Всегда Начеку предлагает Вам запомнить сайт «Необычная история»
Вы хотите запомнить сайт «Необычная история»?
Да Нет
×
Прогноз погоды

КРЕПОСТНИЧЕСТВО В КАЗАЧЬИХ ОБЛАСТЯХ Забытая история.

развернуть
КРЕПОСТНИЧЕСТВО В КАЗАЧЬИХ ОБЛАСТЯХ Забытая история.

"Разгон казаками демонстрации в 1905 году". Валентин Серов.

К моменту отмены крепостного права в области войска донского проживали около 600 000 казаков и 286 156 крепостных.

Разработка крестьянской реформы на Дону.

В 1858 году в Новочеркасске был образован Комитет по подготовке проекта Положения об устройстве быта донских помещичьих крестьян. К 16 мая 1859 г. донские дворяне разработали свой проект, который стремился максимально сохранить преимущества крупных землевладельцев. В период временно обязанного состояния крестьяне не могли переходить с барщины на оброк в течение 6 лет, причем количество барщинных дней определялось размерами имения: для многоземельных – 94 дня в году, средних – 75 и малоземельных – 56 дней. Донские помещики также стремились сохранить за собой при выкупе земли как можно больше полевых угодий. Этой цели служили и предложения о «даровом» крестьянском наделе – получении крестьянином 1/4 регламентированного размера надела без выкупа (на Дону «даровой» надел составлял около 1 дес.).

Эти предложения были значительно тяжелее для крестьян, чем нормы, определенные Редакционными комиссиями.

«Дополнительные правила о крестьянах и дворовых людях, вышедших из крепостной зависимости в Земле войска Донского»

Для наделения крестьян землей и угодьями территория войска Донского делилась на четыре местности:

1. Часть Черкасского округа, окруженная Ростовским уездом (в то время входившим в Екатеринославскую губ.), и ближайшая к ней и Азовскому морю часть Миусского округа. Здесь, как и в Ростовском уезде, крестьянский надел на душу составлял 3 десятины.
2. Остальные части Миусского, Черкасского и Донецкого округов – около 3,5 дес.
3. Хоперский и Усть-Медведицкий округа – 4 дес.
4. 1-й и 2-й Донские округа – около 4,5 дес.

На период временно обязанного состояния за полный душевой надел крестьянский оброк составлял 8 руб., а барщина – 63 дня в год (36 мужских и 27 женских дней). Переход с барщины на оброк мог происходить по истечении двух лет, как и в остальной России. В течение 9 лет крестьянин не мог отказаться от надела и выйти из временно обязанного состояния. Донским дворянам (преимущественно мелкопоместным) предоставлялись льготы, в том числе возможность переселять крестьян на другие земли, а также переводить своих крепостных в разряд государственных крестьян (за что владельцы получали компенсацию от казны) и др. Дворовые люди были обязаны продолжать работать на своих прежних хозяев в течение 2-х лет после объявления реформы.

Проведение крестьянской реформы на Дону.

После 19 февраля 1861 г. для проведения в жизнь крестьянской реформы на Дону было образовано Областное войска Донского по крестьянским делам присутствие.

Накануне реформы на Дону числилось 2904 помещика. Мелкопоместные дворяне грамот не составляли. В 1863 г. составление грамот фактически закончилось. Из 1 294 грамот крестьяне подписали только 586, да и то часть – вынужденно. Первоначально переход крестьян на выкуп на Дону происходил достаточно быстрыми темпами и только 7% крестьян воспользовались «даровым» наделом». С 1868 по 1878 г. количество временно обязанных сократилось более чем в 8 раз. С середины 70-х годов темпы перехода крестьян на выкуп резко замедлились, увеличилось число выкупов по одностороннему требованию помещика. На 1878 г. на Дону числилось 99 462 крестьянина-собственника (т.е. 69% крестьян), а оставалось у 391 помещика во временно обязанном состоянии 17 578 крестьян м.п. Остальные крестьяне были переведены на выкуп с 1 января 1883 г. по «Положению о выкупе наделов крестьян, еще остающихся в обязательном отношении к помещикам» (от 28 декабря 1881 г.).

По данным советских историков (И. П. Хлыстов) в результате реформы крестьяне Дона потеряли около 31% земель. В тех округах, где помещичье землевладение было наиболее развито, отрезки были довольно значительны, достигая 50% дореформенного надела и даже выше. У некоторых крестьян наделы сократились на 84%.

Крестьянская реформа в Ставропольской губернии.

В Ставропольской губернии существовало всего 49 помещичьих имений с 30 тыс. русских крепостных (около 2% всего крестьянского населения губернии). Для подготовки реформы здесь также осенью 1858 г. был образован дворянский комитет, который предложил проводить наделение крестьян землей в течение длительного (12 лет) временно обязанного состояния, причем крестьянские наделы должны были составить лишь 4,5 десятин. Как и предложения донских помещиков, этот проект не нашел в Санкт-Петербурге поддержки.

Реформа в губернии проводилась на основании общероссийских «Положений» 19 февраля 1861 г., причем Ставрополье было отнесено к степной зоне. Размеры наделов здесь также сокращались и составляли 8 десятин. Как и в остальной России, крестьяне в период временно обязанного состояния платили помещику оброк или отбывали на барщине в течение года 70 дней (40 мужских и 30 женских).

Высокие суммы оброка и выкупных платежей привели к тому, что крестьянская реформа в Ставрополье проходила крайне медленными темпами. К 1881 г. 2/3 крестьян отказались от полевого надела и перешли в разряд казенных и только 31,6% – на выкуп. Из 63,5 тыс. дес., по данным В. П. Крикунова, у крестьян было отрезано 37,1 тыс. дес., или 58,4%. Таких отрезков не знала ни одна российская губерния.

http://grants.rsu.ru/osi/Don_N...

Думаю, теперь не осталось вопросов о причинах резни, которой их подвергли красные в 1920 году на Дону и Кубани, а затем в 1945 в Австрии и Манчжурии. Также исчезают вопросы о том, почему в начале 90-х казачки ездили воевать в Приднестровье и Боснию, но никто не рыпнулся помочь русским, которых в тоже самое время грабили и убивали чеченские бандиты. Да и вопросы по Кущевке также отпадают.

Возникает вопрос - а как же прославленная Первая Конная армия? Нюанс в том, что формировалась она в основном не из казаков, а из русских и украинцев, живших в казачьих областях и животно ненавидевших своих угнетателей.

............

Далее...

история причины геноцида казачества в первые годы советской власти: иначе быть и не могло, крестьян лишили земельных наделов, выдав им по гектару на душу "даровой" земли, что составляло 0,25 от до реформенного надела. Заставив (принуждением) выкупать этот надел у помещика (которые являлись казачьими офицерами), причём помещики, используя вооружённое население станиц по большей части выселяли крестьян на неудобья - что то же предусматривалось «Дополнительными правилами о крестьянах и дворовых людях, вышедших из крепостной зависимости в Земле войска Донского».

КРЕПОСТНИЧЕСТВО В КАЗАЧЬИХ ОБЛАСТЯХ Забытая история.

В целом крепостные лишились в разных частях донской области от 31% до 84% своих наделов. Окончательно крепостное право на Дону было ликвидировано (как и везде по империи) в 1907 году указом Николая второго (вы понимаете - за 10 лет до 17 года, за десять, оглянитесь назад вы заметили как эти 10 лет вашей жизни пролетели? - я не заметил. Как один день.).

Также, не забываем - Будённый родился 13 апреля (25 апреля) 1883 на хуторе Козюрин (ныне Пролетарского района Ростовской области) Платовской станицы (ныне — Будённовская) в бедной крестьянской семье. А Думенко - другой руководитель восставших от казачьего "беспредела", родился в 1888 году в семье украинского крестьянина-бедняка, на хуторе Хомутец-Казачий Области войска Донского.

Так что, они казаки, сами вырастили себе палачей.

............

А теперь, некоторые рассуждения.

Допустим я, крестьянский сын, родился после 1861 года, жить не на что, вечное батрачество и выплата оброка за землю, голод, смерть детей. Почему голод? Среднедушевой оброк 8 рублей, если у меня 4 детей, жена, то я должен платить 48 рублей!!! ПО НЕ ВЫПЛАЧЕННЫМ ПЛАТЕЖАМ НАЧИСЛЯЛАСЬ ПЕНЯ.

И я знаю - что землю у моего отца отняли казаки, выкинули из дома, поселили как скотину в хлеву.

И вот гражданская.

Что по вашему, я не буду искать тех, кто издевался надо мной? Тех, кто повинен в смерти моих детей?

Буду резать и старых и малых, топить и мучать, резать кожу полосками у живых, что бы их боль заглушила мою.

ИСТОЧНИК - https://sedov-05.livejournal.c...


Опубликовал сергей water , 13.03.2018 в 06:47

Комментарии

Показать предыдущие комментарии (показано %s из %s)
Алексей Т.
Алексей Т. 13 марта, в 13:09 Два замечания к публикации, которая безусловно раскрывает, хоть и далеко не полностью, крайне мало изученную страницу истории, к сожалению.
1. На заглавной картине Серова не казаки, а конные полицейские. Казаки не носили барашковых шапок с плюмажем.
2. Никакого геноцида казачества не было. Это ложь современной пропаганды. Декрет, который принято называть декретом о расказачивании, был направлен против узкой прослойки богатой казачей верхушки, а не против казаков как таковых. Само расказачивание заключалось в  уравнивании земельных прав казаков и иногородних.
Текст скрыт развернуть
3
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 19:37 1. На картине действительно не казаки.
2. До революции в нашей станице жило более тридцати тысяч человек. По данным переписи
населения 1979 года (моя мама переписчицей по дворам ходила) стало восемь тысяч, сейчас 
ещё меньше, наверное. 
А так-то да, геноцидом назвать трудно. И это у нас на Кубани ещё соседей не было таких, 
как у Терского Войска. На Тереке когда у казаков почти всё оружие по тому декрету изъяли, 
их куда как бойко чечены с ингушами стали резать. Но это же не геноцид, так, по-соседски, да?
Текст скрыт развернуть
1
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 21:37 До революции в нашей станице жило более тридцати тысяч человек. По данным переписи
населения 1979 года (моя мама переписчицей по дворам ходила) стало восемь тысяч, сейчас 
----------------
Про урбанизацию не слыхали значит? А между тем только в период с 1927 по 1974 годы из сельской местности в города переехало на ПМЖ больше 36 миллионов человек.
Текст скрыт развернуть
2
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 21:48 На Тереке когда у казаков почти всё оружие по тому декрету изъяли, 
----------------------------------
Вот ссылка на Декрет об уравнительном переделе всех земель (О социализации земель) от 27 января (9 февраля) 1918 г., который и считается декретом о расказачивании
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DEKRET/soczem.htm
Сможете назвать пункт, который предписывал бы изъятие оружия у казаков?
А директива  «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах», по которой и предписывалось изъятие оружия, появилась только через год, в январе 1919 года. В курсе что произошло на Дону и на Кубани за этот год? И какие события там в это время происходили? 
Если не в курсе то за этот период богаты казаки подняли восстание против государства и народа, подбив на него значительную часть середняков и беднейшего казачества (кого обманом, кого принуждением, кого просто силой мобилизовав, поскольку значительная часть из бедных и середняков находилась в экономической кабале у богатых казаков). При этом, т.н. Кругом спасения Дона было принято около 1400 приговоров (многие на десятки или даже сотни человек) об исключении сочувствующих Советской власти из казачьего сословия — с лишением всех казачьих прав и льгот, конфискацией имущества и земли, высылкой за пределы Дона или на принудительные, каторжные работы. Более 50 таких приговоров опубликованы в правительственных газетах «Донской край» и «Донские ведомости». На основе этих данных мною произведён расчёт, который показал: средств к существованию были полностью лишены и подверглись преследованиям до 30 тысяч красных казаков с их семьями. А ведь был еще и указ Большого войскового круга, направленный против казаков-фронтовиков, вступивших в Красную Армию, вышедший в октября того же года по которому всех красных казаков, попавших в плен, казнили.
Так кто репрессии-то против казачества развязал? Советская власть или казачья верхушка богатеев?
Текст скрыт развернуть
2
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 21:50 их куда как бойко чечены с ингушами стали резать. Но это же не геноцид, так, по-соседски, да?
-----------------------
А советская власть-то тут причем? Разве она чеченов с ингушами на казаков натравливала. Или сами казаки при царе так относились к своим соседям, что вызвали в их сердцах к себе столько "братской любви"? 
Текст скрыт развернуть
1
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 21:55 Немного не тот случай. Не тот уклад, не тот менталитет. Если в России отходничество на 
промыслы, к примеру, это традиция, то казачьи области такого не знали. В советское
время наши станичники, закончив ВУЗы/техникумы, как правило возвращались обратно.
Парни - инженерами, агрономами, врачами, учителями. У девушек - почти то же самое.
Учиться могли где угодно, но жениться и выходить замуж - старались на своих и за
своих. Тоже - традиция. Очень важный фактор - мононациональность.
Уровень и качество жизни отличались от Средней полосы или того же Нечерноземья,
в лучшую, разумеется, сторону. Ну, тут и климат играл свою роль и менталитет...
Текст скрыт развернуть
1
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 21:59 Немного не тот случай. Не тот уклад, не тот менталитет.
-------------
Да бросьте вы. Менталитет везде и во все времена один: любой город постоянно высасывает население из прилегающей к нему сельской местности. И казаки уходили в города и до революции. Просто до революции там для них работы фактически не было, потому что кроме как ловко шашкой махать они по большому счету ничего толком и не умели. Даже землю за них в основном наемные батраки из иногородних крестьян обрабатывали, получая гораздо большие урожаи, чем получали на соседних наделах природные казаки. Не в обиду, просто это исторический факт.
Текст скрыт развернуть
1
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 22:01 Очень важный фактор - мононациональность.
---------------
У кого? У казаков? Даже не смешно. Казаком во все времена мог стать человек любой национальности. Уж у кого у кого, а у казаков столько кровей намешано, что не хватит пальцев на руках и на ногах чтобы все сосчитать.
Да и нет такой национальности и никогда не было. Было сословие, наподобие служилых людей в допетровской Руси.
Текст скрыт развернуть
2
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 22:10 Если сосед вор и убийца, веками живший традициями абречества, контрабанды и 
работорговли? Ну и КАК, с Вашего позволения, мы должны были к таким относиться? 
Для того и были поселены на Кавказе казачьи войска, чтобы оградить от набегов 
горцев мирное население, вообще-то, если Вы забыли.
Никогда не поворачиваться к бешеному шакалу спиной и держать наготове камень, 
чтобы при нападении выбить шакалу зубы - наша национальная традиция. 
И её усиленно травила, искореняла, советская власть, ну очень уж благоволившая 
нацменам во все времена. А нынешняя власть вообще с ними в дёсны целуется,
деньгами завалила...
Текст скрыт развернуть
0
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 22:20 "Мононациональность" - это соседи и родичи, по полтораста лет живущие в одной 
станице, перероднившиеся-покумившиеся за это время. Это когда пришлых - 
единицы, и те уже при советской власти приехавшие. В основном - по  т.н. 
"распределению", помните что это? А так-то да, Шолохов не врал.
Во мне самом какая-то часть издревле кубанских, шапсугских кровей есть, 
это местное адыгское племя...
Текст скрыт развернуть
0
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 22:27 Я бы выразился точнее - "моноукладность". Текст скрыт развернуть
2
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 22:27 Друг мой, да вы шовинист? Любой казак - это земледелец, скотовод, шорник, плотник,
каменщик, охотник, рыболов. В-общем, всё то, что умели крестьяне во внутренних 
областях России, ни много, ни мало. Ну и скромно добавлю, что не снимая обязанностей 
по ведению хозяйства, молодежь ещё и военному делу училась. Вы вправду полагаете,
что "до революции там для них работы фактически не было"? Я сам в станице вырос,
из хаты к скотине и птице, в огороды в сезон выходили, когда ещё темно, и возвращались 
в хату, когда УЖЕ темно, полный световой день в весну-лето-осень...
Ваши обвинения в безделье и отсутствии работы в станице - смехотворны, уверяю.
Текст скрыт развернуть
0
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 22:28 "Мононациональность" - это соседи и родичи, по полтораста лет живущие в одной 
станице, перероднившиеся-покумившиеся за это время. Это когда пришлых - 
единицы, и те уже при советской власти приехавшие. В основном - по  т.н. 
"распределению", помните что это? А так-то да, Шолохов не врал.
Во мне самом какая-то часть издревле кубанских, шапсугских кровей есть, 
это местное адыгское племя...
Текст скрыт развернуть
0
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 22:41 Я не обвинял в безделье. Я только написал, что в сравнении с крестьянами центральной России казаки были менее умелыми хлеборобами. А вы сразу в амбиции кинулись. Напрасно, это действительно исторический факт, который отмечают практически все исследователи.
И этому есть вполне логичное объяснение. Все казаки призывались на воинскую службу, причем не только на срочную, но и на постоянные сборы. В то время как далеко не все крестьяне попадали в армию. И, соответственно, значительная часть из них не отрывалась от земледелия. Т.е. в сравнении с казаками получала значительно более обширные знания и навыки в этой области, которые и применяла на практике.
И не только в земледелии, но и в других чисто крестьянских занятиях.
Текст скрыт развернуть
2
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 22:44 Да помилуйте, какая же может быть "моноукладность" у рыбаков и виноделов той же
Фанагории и лесоторговцев предгорий, у коневодов и тех, кто разводил на продажу 
овец? Да и сельхоз/культуры изрядно отличались от отдела к отделу, где то пшеница
в степи росла хорошо, а где то на месте бывших плавней - овощи? 
Край-то немаленький, и почвы и климат разные везде...
Текст скрыт развернуть
0
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 22:53 Подождите, вы же писали о соседях, живших долгое время в одной станице? А теперь пишите, что край не маленький и от региона к региону сильно отличается. Вы уж определитесь для начала. :-) Текст скрыт развернуть
1
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 23:00 Ну да, ну да... С нашим климатом и почвами, где ткни палку в землю - дерево вырастет, 
и менее умелыми хлеборобами? Даже не смешно. И далеко не "все казаки", и уж тем 
более не одновременно "призывались на воинскую службу", а только те - чья очередь
служить пришла. А на сборы - раз в год, тех кто уже четыре года срочной отслужил
и находился на т.н. "льготе". И уж точно сборы были ну никак не в разгар полевого
сезона...
Текст скрыт развернуть
0
alexxsey Новицкий
alexxsey Новицкий Алексей Т. 13 марта, в 23:05 Вы уж, пожалуйста, мягкое с тёплым не путайте. Край - да, большой... А причём земельная
площадь края и население, долгое время живущее в станице довольно замкнутой общиной?
Текст скрыт развернуть
0
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 23:13 А благоприятный климат и богатые почвы как раз и не дают в полной мере развиться искусству земледелия. Для чего изобретать новые способы обработки, новые агротехнические приемы и т.п. если и так все растет. И опытные, по настоящему умелые земледельцы вырастили именно там, где климат более суров, а почва бедна. Потому что надо проявить гораздо больше умения для того, чтобы получить урожай в этих условиях. Иначе с голоду сдохнешь. :-)
Именно поэтому казаки-помещики и нанимали батраками в первую очередь иногородних крестьян - толку от них было больше.
Текст скрыт развернуть
2
Алексей Т.
Алексей Т. alexxsey Новицкий 13 марта, в 23:31 Как вы считаете, у населения, живущего долго замкнутой общиной (а именно этот признак вы взяли в качестве основного определения понятия "мононациональность" ) основной образ жизни и способ получения доходов, т.е. жизненный уклад, будут сильно отличаться, даже если среди них будут люди абсолютно разных национальностей? Текст скрыт развернуть
2
Показать новые комментарии
Комментарии с 41 по 60 | всего: 69

Поиск по блогу

Последние комментарии

Игорь Джанти
Запомнить
Читать
Читать