Всегда Начеку предлагает Вам запомнить сайт «Необычная история»
Вы хотите запомнить сайт «Необычная история»?
Да Нет
×
Прогноз погоды

СЛАВЯНЕ, КТО ВЫ И ОТКУДА?

развернуть

ЗАГАДКИ ДРЕВНЕЙ РУСИ

А. Романченко

по научно популярной книге авторов: А.А.Бычков, А.Ю.Низовский,

П.Ю. Черносвитов

Глава 1

СЛАВЯНЕ,

КТО ВЫ И ОТКУДА?

ОТКУДА МЫ УЗНАЕМ О СВОЕЙ ИСТОРИИ

Пусть читатель не думает, что вопрос, вынесенный в за­головок этой главы — чисто риторический. Происхождение славян действительно до сих пор является исторической загадкой.

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

Сразу скажем: мы вовсе не собираемся предло­жить какое-то новое ее решение — у нас нет для этого своих доводов, отличных от тех, которые предлагались и предлагаются сейчас в исторической науке.

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

Просто на при­мере этой задачи мы хотим показать читателю, что это та­кое — найти строго доказательное решение какой-то круп­ной проблемы в истории.

Начнем с напоминания о том, что вопрос о происхож­дении любого народа мира может быть поставлен именно так: откуда он взялся? Ну, не было'его раньше, и вдруг он появляется на исторической арене и начинает действовать, «творить» свою историю. Но, чтобы ответить на этот воп­рос, надо сначала спросить себя: а откуда мы-то знаем, что он появился? И тут выясняется, что мы узнаем о его появ­лении из исторических свидетельств, то есть из письмен­ных источников, которые сохранились в том или ином виде до нашего времени.

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

Опять-таки возникают вопросы: в каком именно виде и что это значит — до нашего време­ни? До кого именно «в нашем времени»? Если мы говорим просто о массе людей нашего време­ни, то для подавляющего большинства из них единствен­ным «историческим свидетельством» любого события про­шлого, в том числе и появление некоего народа на исто­рической арене, является школьный учебник истории.

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

А поскольку читаются такие учебники, как правило, в дет­стве, то запомнившаяся с тех пор ИСТОРИЯ становится догмой, не подлежащей осмысленному восприятию и кри­тике. С тем большинство людей и живет всю жизнь.

Для профессионального же историка такими «историческими свидетельствами» является весь корпус исторических доку­ментов, в которых так или иначе освещается интересую­щий его вопрос. Насколько полно он знает все имеющие­ся по данному вопросу документы — дело его профессио­нальной подготовки, и сейчас речь идет не об этом. Важно подчеркнуть другое. «Весь корпус документов» — это край­не неоднородный их массив. Попробуем понять, что этот массив может включать в себя.

Прежде всего, это подлинные документы той эпохи, в которых впервые упомянут под каким-то именем народ, историю происхождения которого он пытается восстано­вить. Это могут быть всякие тексты на «долгоживущих но­сителях», о которых мы говорили во «Введении», в кото­рых могут, упоминаться, например, победы какого-либо правителя, одержанные над этим народом; надписи на мо­гильных камнях, где упомянута национальная принадлеж­ность похороненного человека; просто надпись на языке этого народа — если это был уже «письменный» народ и мы знаем его язык и понимаем систему его письма.

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

Древние авторы о славянах Самые ранние сведения о славянах в античных письменных источниках относятся к сравнительно позднему времени — к первым векам нашей эры. Эти данные весьма отрывочны, а в географическом отношении не конкретны. Для исследования проблемы происхождения и этногенеза ранних славян они имеют вспомогательное значение. Своим именем славяне в античных источниках не называются. Античные авторы знают венедов, и имеются все основания считать, что под этим этнонимом скрываются славяне. Историк VI в. Иордан прямо свидетельствует, что «многолюдное племя венетов» в его время было известно под разными названиями: «…все же преимущественно они называются склавенами и антами» или «…ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов».[62] Косвенным подтверждением служит и то, что вплоть до настоящего времени соседи славян — германцы и прибалтийскофинские народы — называют славян венедами.[63] Впервые этноним венеды[64] встречается в Естественной истории Плиния, погибшего при извержении Везувия в 79 г. н. э. Автор называет венедов в числе племен, соседящих на востоке с группой германских племен — ингевонами: «…земли до реки Вистулы обитаемы сарматами, венедами, скифами, гиррами».[65] Ингвеоны (ингевоны) занимали побережье Северного моря и низовья Рейна, Везера и Эльбы. Где-то в более восточных областях от них и жили венеды. Скорее всего это были области в бассейне Вислы (Вистулы) и, может быть, более восточные земли. К концу I в. н. э. относятся известия о венедах Тацита. Рассказывая о племенах, живших восточнее германцев, он называет певкинов, венедов и финнов. «Венеды переняли многое от певкинов, ради грабежей рыщут по лесам и горам, какие только существуют между певкинами и феннами».[66] Певкины во времена Тацита занимали северную часть Нижнего Подунавья. Фенны — финские племена, заселявшие в тот период обширнейшую территорию лесной полосы Восточной Европы от Прибалтики до Урала. Где между финнами и певкинами локализуются венеды, сказать невозможно. Тацит колебался, относить ли венедов к сарматам или к германцам. С одной стороны, венеды многое заимствовали из нравов и образа жизни певкинов, которые сильно перемешались с сарматами путем браков, с другой — они «сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой, все это отмежевывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне».[67] Несколько конкретнее этногеографические сведения автора второй половины II в. н. э. Клавдия Птолемея, использовавшего не дошедшее до нас сочинение географа I в. н. э. Марина Тирского. Согласно Птолемею венеды — одно из крупнейших племен Европейской Сарматии, пределом которой на западе была р. Висла (Вистула). У ее истоков начиналась уже территория германских племен. С юга Сарматию ограничивали Карпатские горы и северный берег Понта (Черного моря), а с севера — Венедский залив Сарматского океана (побережье Балтийского моря). «Заселяют Сарматию очень многочисленные племена: Венеды — по всему Венедскому заливу; выше Дакии — Певкины и Бастерны; по всему берегу Меотиды — Языги и Роксоланы; далее за ними внутрь страны — Амаксовии и Скифы-Аланы».[68] Учитывая сообщение Тацита о соседстве венедов с певкинами, венедов следует локализовать между побережьем Балтийского моря и территорией певкинов и бастарнов, т. е. в бассейне Вислы. В Повисленье, судя по Птолемею, жили и менее значительные племена — гифоны, ава-рины и др. По-видимому, они не дожили до раннего средневековья, растворившись среди венедского и германского населения. Как далеко простирались земли венедов на восток, определить по данным Птолемея не представляется возможным. Древние авторы обычно определяли границы между народами по большим рекам, поскольку они были хорошими и единственными ориентирами в малоизвестных странах. Так, рубежом между Германией и Сарматией для римлян была Висла; границей между Галлией и Германией — Рейн; земли антов по Иордану простирались «до Данапра». Однако точно выяснено, что германцы времен Цезаря жили по обе стороны Рейна, а антские поселения, судя по археологическим материалам, распространялись по обе стороны Днепра. Следовательно, указания древних авторов о рубежах между народами нельзя трактовать буквально, и сведения римлян, что Германия доходила до Вислы, не противоречат локализации венедов по обе стороны этой реки. На Певтингеровой карте (конец III — начало IV в. н. э.) венеды обозначены в двух местах. Один раз венеды-сарматы локализованы южнее Балтийского моря и северо-западнее бастарнов, второй раз — рядом с гетами и даками, между Дунаем и Днестром.[69] По-видимому, это — не две отдельные венедские области, а скорее свидетельство об обширности территории расселения венедов. Е. Ч. Скржинская высказала предположение, что, поскольку Певтингеровы таблицы отражают сведения о дорогах времени римского императора Августа, обозначение венедов в двух местах обусловлено пересечением их территории двумя путями, один из которых соединял земли венедов с областью бастарнов, а другой — с регионом даков.[70] Информация о венедах в письменных источниках первой половины I тысячелетия н. э. этим и ограничивается. На основе данных Плиния, Тацита и Птолемея можно полагать, что в первых столетиях нашей эры славяне обитали где-то между Балтийским морем и Карпатами, в бассейне Вислы, а может быть, и в более восточных районах. В III–IV вв. н. э. их территория расширяется, охватывая области Поднестровья. Сведения о славянах середины I тысячелетия н. э. более значительны и разнообразны. Теперь славяне называются своим именем. Наряду с собственным этнонимом упоминаются анты, а Иордан знает и прежнее имя — венеды. Византийские авторы (Прокопий Кесарийский, Агафий, Менандр Протиктор, Феофилакт Симокатта, Маврикий, или Псевдо-Маврикий)[71] описывают в основном славян Подунавья и Балканского полуострова, что обусловлено историческими событиями VI–VII вв. — славяне в ту пору переходят Дунай и вторгаются в пределы Восточно-римской империи. В сочинениях византийских историков имеются сведения о различных сторонах жизни и быта славян. Рассказывается о военном искусстве, боевых успехах и неудачах славян, об их политической организация и вождях, о поселениях и жилищах, об отношениях с Византией, аварами и другими племенами. Византийские авторы сообщают очень важные сведения для изучения вопроса о славянском освоении Балканского полуострова. Другая информация о географии славян в этих источниках почти отсутствует. Только в сочинении Прокопия имеются данные об этногеографии племен Северного Причерноморья, в том числе об одной из славянских группировок того времени — антах. По Прокопию анты вместе со славянами жили, с одной стороны, на северном берегу Истра (нижнего Дуная), с другой — к северу от утригуров, обитавших по побережью Меотиды (Азовского моря).[72] Таким образом, получается, что антам принадлежали области Причерноморья между нижним Дунаем и Приазовьем, где уже обитали тюркские племена кутригуров и утригуров. Для исследования проблемы этногенеза славян более существенное значение имеет сочинение готского епископа Иордана, жившего в VI в.[73]«Getica» была закончена в 551 г. Труд посвящен истории готов начиная с того времени, когда они расселились в устье Вислы, покинув Скандинавию, и кончая серединой VI столетия. В процессе изложения автор делает ряд экскурсов в историю славян. Уже было сказано, что Иордан позволяет установить связь между славянами и венедами античных писателей. По Иордану, венеды суть славяне. Он сообщает: «Между этими реками [Тисой, Олтом и Дунаем] лежит Дакия, которую, наподобие короны, ограждают скалистые Альпы [Карпаты]. У левого их склона, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы [Вислы], на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов».[74] Эта информация как бы подчеркивает сведения античных авторов о том, что древнейшей областью венедов был регион, связанный с бассейном Вислы. К середине VI в. венеды-славяне уже расселились на широких пространствах Европы и были известны под именами венедов, славян [склавен] и антов. «Склавены живут, — пишет Иордан, — от города Новиетуна [по-видимому, Невиодун на правом берегу Савы, ниже нынешней Любляны][75] и озера, именуемого Мурсианским [по Е. Ч. Скржинской озеро Балатон],[76] до Данастра [Днестра], а на север — до Вислы… Анты же… распространяются от Данастра до Данапра [Днепра], там, где Понтийское [Чёрное] море образует излучину».[77] Таким образом, славяне во времена Иордана заселяли широкую полосу, простирающуюся от Среднего Подунавья до нижнего Днепра. Из сообщений этого историка видно, что западными соседями славян были германские племена, на юго-западе они соприкасались с фракийцами, на востоке — с тюркоязычными племенами, а на северо-востоке, по-видимому, — с эстиями (балтами), земли которых находились между юго-восточным побережьем Балтийского моря, и акацирами, обитавшими в бассейне Дона. Сочинение Иордана ценно и тем, что в нем имеются некоторые исторические сведения о славянах периода IV–V вв. Некоторые сведения о славянах содержатся в сочинениях сирийских авторов VI в. (Евграфия, Иоанна Эфесского и других).[78] Однако они не касаются вопросов славянского этногенеза. Известия западноевропейских географов и историков относятся уже к сравнительно позднему времени — к IX и последующим столетиям — и не дают надежных материалов для реконструкции этнической истории ранних славян. Только составитель древнейшей русской летописи — Повести временных лет — попытался отразить начало славянской истории и ответить на вопрос, откуда и как появились славяне. Отрывок из этой летописи, повествующий о расселении славян из Нижнего Подунавья и Паннонии, приведен в историографическом разделе (см. с. 7). Б. А. Рыбаков на основе текстологического анализа вводного раздела Повести временных лет пришел к заключению, что летописная фраза «По мнозехъ же времянех сели суть словени до Дунаеви…» должна быть переставлена в другое место — туда, где описываются миграции кочевнических орд на Балканы. И, следовательно, в этногеографическом введении летописи речь идет не о размещении Нестором прародины славян на Дунае, а о славянском освоении Балканского полуострова, в V–VI вв. н. э..[79]


Источник: http://historylib.org/historybooks/V--V--Sedov_Proiskhozhdenie-i-rannyaya-istoriya-slavyan/6

У славян господствовал еще первобытнообщинный строй. Но уже начался процесс его разложения. Основной хозяйственной единицей являлась большая семья, включавшая в свой состав значительный круг родственников. Семьи объединялись в роды, роды составляли племена, имевшие уже в те времена территориальную организацию. Когда надвигалась военная угроза, требовавшая объединения сил, то у склавинов и антов возникали общинные племенные союзы под властью одного вождя. Такими вождями были Ардагаст, Добрит, Пирогост и др.

Важнейшие общественные дела решались на народных собраниях (вече). Прокопий Кесарийский пишет: «Славяне и анты не имели единодержавной власти, они имели общенародное правление, народные собрания, сходы, на которых совещались по всем военным вопросам».[5]

Социальный строй древних славян в VI в. представлял собою военную демократию. Славянские князья, их вожди и военачальники названы рядом византийских источников. Известны имена вождей Ардагаста, Пирагоста, князя Даврита, князя Лавриты, посла Мезамира и брата его Калагаста, князя Акамира. К моменту, когда Византия вошла в тесное соприкосновение со славянами, их устройство было того типа, которое Энгельс называл военной демократией, то самое, что наблюдал Прокопий Кесарийский у склавен и антов. Военные походы славян сопровождались грабежами и пленением больших масс населения.

Славяне наряду с другими варварскими народами сыграли значительную роль в разрушении античного рабовладельческого строя и образовании новых, феодальных отношений. В то же время у древних славян имелось рабство, но имело оно исключительно патриархальный характер. По словам Прокопия Кесарийского, славяне, доброжелательно относятся к прибывающим к ним в страну иноземцам, если те пришли с дружескими намерениями. Не мстят они и врагам, недолго задерживая их у себя в плену, и обычно предлагают им либо за выкуп уйти к себе на родину, либо остаться жить среди славян на положении свободных людей.

С другой стороны, постепенно разлагалась родовая система, уступая место общинной. Прокопий Кесарийский оставил существенное замечание: «В древности оба эти племени назывались спорами, думаю, потому, что они жили, занимая страну рассеянно, отдельными посёлками». Этот факт крайне важен для нас характеристикой уклада жизни славян. Каждая отдельная семья на просторе заводила свою особую пашню, имела свои особые покосы, особо охотилась и промышляла в лесах. Общая родовая собственность переставала существовать, когда расходились семьи, составлявшие род. Она заменялась собственностью семейною[3].

Когда на Руси развилась торговля и выросли города, на городские рынки стал требоваться товар, всего более мед, воск и меха, бывшие главными предметами русского вывоза. Эти предметы добывались в лесах деревенским людом. Там, где прежде всего производили сами для себя и сами же все потребляли, понемногу начали многое покупать со стороны и запасать товары для продажи, или копить доходы за проданные товары, иначе говоря, образовывали капиталы.

Византийский писатель VI века Маврикий пишет о славянах в книге «Стратегия». Его описания жизни славян очень схожи с описаниями Прокопия Кесарийского. «Племена славян и антов живут вместе, и жизнь их одинакова: они живут свободно, и не дают никому поработить себя или подчинить. Их весьма много в их стране, и они очень выносливы, выносят легко и зной и стужу, и дождь, и нищету… У них нет общей власти, они вечно во вражде друг с другом.[5]

Более существенные сведения для исследования проблемы славянского этногенеза имеются в труде готского историка Иордана. Иордан -- готский историк VI века, остгот по происхождению - принадлежал к духовному сословию. Главное сочинение Иордана «О происхождении и деяниях гетов» (доведено до 551) -- один из важнейших источников по истории племени готов, народов Северного Причерноморья и всего периода Великого переселения народов; содержит также краткие, но ценные данные о древнейших славянах.

Его труд позволяет установить связь между славянами и венедами античных писателей. По Иордану, венеды - суть славяне. Из сообщений видно, что в VI в. славяне заселяли широкую полосу, простиравшуюся от Среднего Подунавья до нижнего Днепра.

Иордан впервые описывает славян под собственными племенными именами венедов, антов и склавенов, как происходящих «от одного корня». По его сведениям, венеды - предки западных славян, обитали на северо-западе до Вислы и на юго-востоке до Днестра. Предки восточных славян - анты, «самые могущественные среди славян», по словам Иордана, жили на юге по побережью Черного моря, в низовьях Днепра и Дуная. Вообще славяне жили на севере, в Приладожье и Приозерье.

К тому времени, когда славяне присоединились к Великому переселению народов (VI в.), страны мира прошли большой путь развития: возникали и разрушались огромные государства, шли активные миграционные процессы.

В VI в. славяне (под названием словене) включились в мировой миграционный процесс. Расселение славян происходило в VI-VIII вв. по трем основным направлениям: - на юг на Балканский полуостров; на запад - в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север - по Восточно-Европейской равнине. В то же время происходило разделение славян на три ветви: южную, западную и восточную. К южным славянам относятся нынешние болгары, сербы, хорваты и др., к западным - поляки, чехи, словаки, к восточным - русские, украинцы и белорусы.

Древние писатели византийские раскрывают черты первоначального быта славян, с некоторыми интересно познакомится, чтобы уяснить себе, в каком положении, на какой ступени развития застает славян история.

В сочинениях византийских историков имеются сведения о различных сторонах жизни и быта славян. Рассказывается о военном искусстве, боевых успехах и неудачах славян, об их политической организация и вождях, о поселениях и жилищах, об отношениях с Византией, аварами и другими племенами.

Далее, это могут быть летописи самого этого народа, более или менее полные, летописи-хроники и летописи- компиляции, сделанные на менее устойчивых носителях, НО в силу каких-то особых, исключительно благоприятных условий хранения сохранившихся до наше-го времени. На практике же неизмеримо чаще встречаются более поздние копии этих летописей, и чем ближе к нашему времени, тем больше становится этих копий и тем больше, как правило, они расходятся с оригиналом, — если, конечно, у нас есть возможность их сравнить, а такое, естественно, бывает не­часто. Сюда же можно отнести документы, .написанные теми, кто лично побывал в землях интересующего нас на­рода и составил о нем некое мнение, описал его с какой- то степенью подробности, а может быть, даже — его исто­рию со слов своих собеседников. Но, как правило, если речь идет о временах античности или еще более ранних, от документов такого рода нам достаются тоже копии со все­ми их недостатками.

Портрет

Наконец, это написанные конкретными авторами «Ис­тории» разных времен и народов. Пожалуй, если говорить о периоде европейской истории со времени античности и до наших дней, именно этих «Историй» будет больше всего в «корпусе исторических документов», относящихся к како­му-либо европейскому народу, — если иметь в виду доку­менты именно этого типа, а не все Письменные докумен­ты вообще. Напомним: во «Введении» мы говорили, что основную их массу составляют те, которые к описанию ис­тории как процесса не имеют никакого отношения, но сейчас речь идет не о них. Такие авторские «Истории», по- видимому, выросли из летописей-компиляций, и интерес­ны они тем, что, в отличие от летописей-хроник, содер­жат определенное осмысление событий прошлого времени. Иначе говоря, это не «исторические записки», это — «ис­торические сочинения», совсем другой жанр! Беда, одна­ко, в том, что и эти «Истории», принадлежащие авторам античного времени, тоже в подавляющем своем большин­стве дошли до нас в более поздних копиях, за достовер­ность которых ручаться очень трудно.

14 2 List of Radzivill Chron.jpg

Радзивилловская летопись, л. 14v Миниатюра: Поход Олега Вещего с дружиной на Царьград. Tекст из Радзивиловской летописи: "... С сими со всеми поиде Олег на конех и на кораблех, и бе числомъ кораблей 2000. Прииде къ Царюграду; и греци замкоша Суд, а град затвориша. ... " Литература: Кукушкина: Радзивиловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр, стр. 308

У документов этого жанра есть и еще одно свойство, которое обязан учитывать — и обязательно учитывает — современный историк-профессионал. Все эти «Истории» — вторичные документы! В подавляющем большинстве случа­ев их авторы пишут не о событиях, личными свидетелями которых они были сами, — хотя есть и такие, и для нас они просто бесценны, — а о событиях либо более ранних времен, либо происходивших на других территориях. То есть они в свое время решали ту же задачу, что и совре­менный историк, и, естественно, тоже пользовались дос­тупным для них «корпусом исторических документов», включая устные рассказы о других странах путешественни­ков своего времени, исторические легенды и мифы инте­ресующего их народа, записки и сочинения

Замечательный собиратель русских народных сказок А. Афанасьев утверждает, что народная фантазия создавала мифические образы не иначе как на основании сходства и аналогии их с действительными явлениями жизни человека. У многих «верховных» божеств были собственные имена: Перун, Дажьбог, Белес, Мокошь, Стрибог. Другие, рангом пониже, составляли огромную армию домовых, леших, берегинь, русалок, фантастических зверей и птиц. И все они, как и сама природа, могли быть настроены то дружелюбно, то враждебно к человеку.

Книги по теме

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
История, мифы и боги древних славян
Ирина Пигулевская
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Русские богатыри (сборник)
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Мифы древних славян
Александр Афанасьев
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Русские боги. Подлинная история арийского язычества
Анатолий Абрашкин
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Мифы и легенды восточных славян
Е. Е. Левкиевская
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Легенды и боги древних славян
Александра Баженова
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Мы держим небо. Правда о русских богатырях
Лев Прозоров
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Славянская мифология
Александр Афанасьев
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Мифы древних славян
Александр Иликаев

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Детская книга-раскраска. Часть 1
славянские мифы издательства "Северная Сказка"...
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Детская книга-раскраска. Часть 2
славянские мифы издательства "Северная Сказка"...
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Игры, в которые играют Боги
славянские мифы издательства "Северная Сказка"...
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Приключения Ярого Бога
славянские мифы издательства "Северная Сказка"...
СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?
Трагедия Бога Велеса
славянские мифы издательства "Северная Сказка"...

своих предше­ственников, о которых мы иногда не имеем ни малейшего представления, и т.д. И так было во все времена — с тех пор, как человечество стало вообще интересоваться своей историей и научилось писать!

А теперь еще раз зададимся вопросом: так что это зна­чит — на исторической сцене появился новый народ? Из всего сказанного выше следует: это означает, что современ­ный историк нашел некий документ любого из перечис­ленных выше типов, в котором впервые этот народ упомя­нут — и ничего больше! Сам же этот народ мог жить себе преспокойно сотни, тысячи лет до того, как удостоился внимания какого-то историка страны, в которой уже суще­ствовала история как род занятий, или изобрел собствен­ную письменность и начал оставлять тексты. Но вот что са­мое интересное: мог жить до этого, а мог и не жить\ Он мог жить сотни лет, не замечаемый историками соседних стран, потому что никак существенно с этими странами не соприкасался, не входил в их «сферу геополитических ин­тересов», а мог и действительно сложиться именно как це­лостное новое социально-политическое образование, резко обозначив свою сферу «геополитических интересов», и по­тому немедленно замеченное соседями: еще бы, кто-то вдруг наступил им на хвост!

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

А бывает и так: до нашего времени доходит чья-то «Ис­тория», в которой впервые упомянут некий народ — для нас впервые! — и мы, зная из других источников время жизни ее автора, невольно считаем, что этот самый народ появился на исторической арене примерно в его время. А потом выясняется, что «История» этого автора — гоже компиляция сочинений его предшественников, составлен­ная по сведениям за последние двести — триста лет! И к моменту составления этой компиляции этнополитическая ситуация в мире была уже совсем другой: какие-то народы из упомянутых в ней просто растворились в другой этни­ческой среде, какие-то, ранее малозаметные социально- политические объединения превратились в мощные-госу­дарства, какие-то уже переместились на другую территорию и т.д. Так, спрашивается, как мы должны трактовать его сообщения об интересующем нас народе? Он еще жив к моменту появления его «Истории», или его уже нет? Или он живет уже на другой территории? А может быть, он только появился к этому времени? Или ко времени напи­сания его «Истории» он уже известен под другим именем? Ведь все это требует проверки!

Но бывает и другое. Представим себе, что средневеко­вый переписчик какой-то античной «Истории» натыкается, предположим, на упоминание племени бойев, живущих, судя по географическим названиям, на территории, кото­рую он знает как Баварию. Но он-то точно знает, что на этой территории живут бавары\ И он, посетовав на неточ­ность в воспроизведении этнонима античным автором, хладнокровно впишет на место бойев баваров. Ему, воз­можно, и в голову не придет, что за семьсот — восемьсот лет до него не было никаких баваров в принципе! А было, действительно, кельтское племя бойев, лишь со временем под влиянием германцев сменившее и язык, и культуру, и собственное наименование. Нам же, в итоге, достается ис­торически искаженный документ, который заставляет нас думать, что распространение германских племен на эту кельтскую территорию началось еще до начала нашей эры — то есть во времена, о которых писал античный автор.

Ну, и как все это можно проверить? У нас есть только один путь: сопоставить с информацией письменных источ­ников по данному вопросу

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

результаты археологических исследований, а также данные лингвистики, топонимики, и, если возможно, антропологии по интересующему нас на­роду (этносу, государству). Иначе говоря, сегодня полно­ценное исследование истории сложения и развития како­го-либо человеческого сообщества — этноса, нации, госу­дарства — это комплексное исследование, ведущееся с при­влечением всех исторических дисциплин, включая есте­ственнонаучные методы датирования памятников, исследо­вания эволюции древних экосистем под влиянием челове­ческой деятельности,

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

древних технологий — мест и време­ни их зарождения и

СЛАВЯНЕ,  КТО ВЫ И ОТКУДА?

путей распространения по миру и т.д.


Ключевые слова: Книги
Опубликовал Александр Романченко , 12.02.2019 в 21:10
Статистика 1
Показы: 1 Охват: 0 Прочтений: 0

Комментарии

Показать предыдущие комментарии (показано %s из %s)
Надежда Лещенко (Орленко)
Надежда Лещенко (Орленко) 13 февраля, в 10:21 в наших сказках вообще нет такого слова - славяне-  Есть Русский дух,   есть - богатырь, есть Кощей, есть Змей-Горыныч, но нет славян.  А вот в Риме славянами называли рабов из русских пленных. Это есть.  И возникает вопрос - почему так?  Кто нам навязал Богов, якобы наших предков?  Или просто в число наших Богов вплели тех, которые потом и стали якобы, нашими прародителями, как например, Славуня, давшая имя славянам. Текст скрыт развернуть
1
Александр Романченко
Александр Романченко Надежда Лещенко (Орленко) 13 февраля, в 18:26 О древнем Риме
Сербия является родиной многих римских императоров. Город Сремска Митровица, в античные времена назывался Сирмий и был частью Римской империи. Этот город считается родиной шестнадцати римских императоров. В Сербии также родился Константин Великий.  Сами себя сербы в древности называли русами, т.е. 16 римских императоров были русскими? Видимо не зря сербы называют русских своими братьями. Да к тому же есть у них и легенды о Великой Руси Северской. На древней нашей Руси их называли "севера" (из ПВЛ)
Текст скрыт развернуть
2
Александр Романченко
Александр Романченко Надежда Лещенко (Орленко) 13 февраля, в 23:02 "...Славуня..." -? - в такой форме название слышу впервые.
В группе  племён вандалов-русов готы выделяли скандинавские племена, которые именовали словами Suava, Suevia, Suavonia, т.е. в переводе на русский это означало "светлые" или одним словом Russia - белые или рыжие. Скандинавские племена делились на ванов и асов. От моря чёрного и гор кавказских до северных морей территорию заняли асы и страну свою они назвали "Ас-Славия".
Словом Suavonia именовалась Скандинавия. По русски произносилось как Свавония или Славония - оттуда и вышли все славяне.
Греки называли территории от Дуная до Северных морей, включая и Скандинавию Великая Скυөь.' А  Готы называли эти территории: Svythiod hin mikla, т. е. Suava, Suevia, Suavonia, или Russia: magna. 
Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник 13 февраля, в 21:39 СЛАВЯНЕ, РУСИЧИ, ЕВРОПЕЙЦЫ .  АЗИАТЫ-МОНГОЛЫ  ,КИТАЙЦЫ. НЕГРЫ ЖИЛИ НА ТЕРРИТОРИИ НЫНЕШНЕЙ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ... КАК ВОЗНИКЛИ РАСЫ НА ЗЕМЛЕ? Переселенцы с разных планет-привезённые и потом одичавшие. Эхо тех времён-Египет, Хараппа, Ацтеки, Инки, Зимбабве и др. загадки др. истории или другой вариант--но какой?? Текст скрыт развернуть
-1
Владимир Eвтеев
Владимир Eвтеев Александр Мерейник 14 февраля, в 08:43 Репортаж из психушки?  Да  уж, недосмотрели  санитары, недосмотрели.
Текст скрыт развернуть
0
Владимир Eвтеев
Владимир Eвтеев Александр Мерейник 14 февраля, в 08:44 С разных  планет? Глупец!  А почему  геном  один и тот же  у всего человечества?
Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник Владимир Eвтеев 14 февраля, в 18:23 геном-один?Как появились разные расы?  с неба упали? Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник Владимир Eвтеев 14 февраля, в 18:50 ЖИЛИ-БЫЛИ ОБЕЗЬЯНО-ЛЮДИ И ВДРУГ ПОЯВИЛСЯ КРОМАНЬОНЕЦ--С РАЗВИТЫМ  МОЗГОМ-ПОДПРАВИЛИ ЭВОЛЮЦИЮ..ВЛАДИМИР ВЫ ПОТОМОК КРОМАНЬОНЦЕВ ...НЕАНДЕРТАЛЬЦЫ ВЫМЕРЛИ ИЛИ ИХ ОСТАТКИ В ТИБЕТЕ--ЙЕТИ. ИМ САНИТАРЫ НЕ НУЖНЫ. Текст скрыт развернуть
1
Александр Романченко
Александр Романченко Александр Мерейник 14 февраля, в 19:49 Одну из гипотез о появлении на планете Земля разумных людей из космоса выдвинул писатель-фантаст Александр Казанцев в книге "Фаэты" https://www.litmir.me/bd/?b=13796&p=1
Есть подобные произведения и у других писателей.
Текст скрыт развернуть
0
Александр Романченко
Александр Романченко 14 февраля, в 09:01 Археогенетиками установлено, что среди самых древних предков человека было 14 мужчин и 16 женщин. Но исследования продолжаются. Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник Александр Романченко 14 февраля, в 19:05 А КАКОЙ РАСЫ БЫЛИ ЭТИ ПРЕДКИ--ИНТЕРЕСНО-СКОЛЬКО НЕГРОВ? СКОЛЬКО БЕЛЫХ?? СКОЛЬКО ЖЁЛТЫХ??? И ГДЕ ЭТО ВСЁ ПРОЖИВАЛО---ПЛОДИЛОСЬ И РАЗМНОЖАЛОСЬ?? Текст скрыт развернуть
0
Александр Романченко
Александр Романченко Александр Мерейник 14 февраля, в 19:25 Расы возникали при адаптации людей к определённым климатическим условиям в различных регионах планеты Земля. Но это только одна из гипотез. 
Та что вы изложили, тоже не исключается. Ранее я об этом уже писал. 
Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник 14 февраля, в 20:52 АДАПТАЦИЯ-ПРОФАНАЦИЯ! РУССКИЕ ЖИЛИ РЯДОМ С КИТАЙЦАМИ СТОЛЕТИЯМИ!! ИНДУСЫ ЖИЛИ РЯДОМ С ДРАВИДАМИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ И ДРАВИДАМИ НЕ СТАЛИ. НЛО-НЛО-НЛО. ИЛИ ЧТО ??? Текст скрыт развернуть
0
Александр Романченко
Александр Романченко Александр Мерейник 14 февраля, в 21:52 По этой гипотезе для разделения людей на рассы должны были пройти миллиарды лет, чтобы появились индусы и дравиды, русские и китайцы. Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник Александр Романченко 16 февраля, в 15:21 Загнул однако---миллиарды лет. То есть-расы появились вне Земли..И кто их сюда доставил-испытательный полигон вышедший из-под контроля...Так получилось!! Создали и забросили или погибли!? Текст скрыт развернуть
0
Александр Мерейник
Александр Мерейник 16 февраля, в 15:25 КАк появились расы на нашей грешной Земле??Очень интересно! Информация  необъективная или недостоверная!! Текст скрыт развернуть
0
Александр Романченко
Александр Романченко Александр Мерейник 16 февраля, в 19:01 Информация недостоверная? Напишите достоверную - в чем вопрос? О появлении людей на планете Земля я писал в статье "Священная страна Даария"
https://nethistory.su/blog/43601065804/Svyaschennaya-strana-...
Текст скрыт развернуть
0
Показать новые комментарии
Показаны все комментарии: 17

Поиск по блогу

Последние комментарии

vlad ilfan
Тенгрианство!
vlad ilfan Когда, на самом деле, в Россию пришло христианство
Запомнить
Читать
Читать